Persian Sources
A. Shīrāz (1330). “She’r-e Fārsī va She’r-e Now”, Kabūtar-e Ṣolḥ. No. 18: pp. 31-37.
Ādamīyat, Fereydūn (1357). Andīshe-hā-ye Mīrzā Āghā Khān Kermānī, Tehrān: Payām.
Ākhūndzādeh, Mīrzā Fatḥ-‘alī (2535). Maghālāt-e Fārsī, be kūshesh-e Ḥamīd Moḥammadzādeh. Tehrān: Negāh.
Āl-e Aḥmad, Jalāl (1379). “Moghaddame-ī ke dar khvor-e boland-e shā’er nabūd”, in Az Noghte tā Khat (Majmū’e-ye Naghd va Nazar darbāre-ye Noṣrat Raḥmānī), be kūshesh-e Maḥmūd Nīkūyeh, Tehrān: Ṭā’atī.
Aman-khānī, ‘Īsā (1401). Darbāre-ye Tajaddod-e Adabī, Eṣfahān: Khāmūsh.
Amīnī, Maftūn (1378). “Gozāreshī az Bayān-e ‘Eshgh dar Dowre-hā va Gūne-hā-ye She’r-e Fārsī”, Majalle-ye Farhang va Towse’e, No. 42-43, Tehrān, 150-159.
Āryānpūr, Yaḥyā (1351). Az Ṣabā tā Nīmā, Vol. 1, Tehrān: Sherkat-e Sahāmī bā hamkārī-ye Mo’assese-ye Enteshārāt-e Frānklīn.
Bal’amī, Abū-‘alī Moḥammad ebn-e Moḥammad (1353). Takmele va Tarjome-ye Tārīkh-e Ṭabarī, taṣḥīḥ-e Moḥammad-Taghī Bahār, be kūshesh-e Moḥammad Parvīn Gonābādī, Vol. 2, Tehrān: Enteshārāt-e Zavvār.
Behfar, Mehrī (1381). “Man o To Yekī Dīdegānīm”, Aḥmad Shāmlū; Shā’er-e Shabāne-hā va ‘Āsheghāne-hā, be kūshesh-e Behrūz Ṣāḥeb-ekhtīārī va Ḥamīd-Rezā Bāgherzādeh, Tehrān: Hīrmand, 282-303.
Dehghānī, Moḥammad (1397). Vasvase-ye ‘Āsheghī, Barrasī-ye Taḥavvol-e Mafhūm-e ‘Eshgh dar Farhang va Adabīyāt-e Fārsī, Tehrān: Nashr-e Roshd-e Javāne.
Eṣfahāniān, Dāvūd (1379). “Ta’sīr-e Īlghār-e Moghol dar Masīr-e Tārīkh-e Īrān”, Majmū’e-maghālāt-e Avvalīn Semīnār-e Tārīkhī-ye Hojūm-e Moghol be Īrān va Payāmad-hā-ye ān, ed. Vahhāb Valī, Vol. 1, Tehrān: Dāneshgāh-e Shahīd Beheshtī, 71-82.
Falakī, Maḥmūd (1380). Negāhī be She’r-e Shāmlū, Tehrān: Morvārīd.
Farrokhzād, Forūgh (1348). Dīvār, Tehrān: Amīrkabīr.
_________________ (1375). Jāvedāne Zīstan, dar Owj Māndan, be kūshesh-e Behrūz Jalālī, Tehrān: Morvārīd.
Fotūḥī Rūd-ma’janī, Maḥmūd (1395). Ṣad Sāl ‘Eshgh-e Majāzī; Maktab-e Vāsūkht dar She’r-e Fārsī-ye Gharn-e Dahom, Tehrān: Sokhan.
Ḥāfeẓ, Shams-od-Dīn Moḥammad (1377). Dīvān-e Ḥāfeẓ, be kūshesh-e Khalīl Khaṭīb Rahbar, Tehrān: Ṣafī ‘Alī-Shāh.
Ḥarīrī, Nāṣer (1385). Darbāre-ye Honar va Adabīyāt, Goft-o-gū-ye Nāṣer Ḥarīrī bā Shāmlū, Tehrān: Negāh.
Īlchī, Mīrzā Abolḥasan Khān (1364). Ḥeyrat-nāme; Safarnāme-ye Mīrzā Abolḥasan Khān Īlchī be London, be kūshesh-e Ḥasan Morsalvand, Tehrān: Mo’assese-ye Khadamāt-e Farhangī-ye Rasā.
Kazāzī, Jalāl-od-Dīn (1390). Nāme-ye Bāstān, Vol. 9, Tehrān: Enteshārāt-e Samt.
Kermānī, Mīrzā Āghā Khān (1384). Ṣad Khaṭābe-ye Mīrzā Āghā Khān Kermānī, ed. Moḥammad-Ja’far Maḥjūb, Los Angeles: Sherkat-e Ketāb.
Kūshesh, Raḥīm va Nūrī, Zahrā (1395). “Taḥlīl-e Ab’ād-e Tārīkh-e Mazmūn-e ‘Eshgh dar Ash’ār-e Aḥmad Shāmlū”, Dorr-e Darī (Adabīyāt-e Ghanāyī, ‘Erfānī), Year 6, No. 19, 43-52.
Lāhūtī, Abolghāsem (1358). Dīvān-e Lāhūtī, be kūshesh-e Aḥmad Bashīrī, Tehrān: Amīrkabīr.
Langrūdī, Shams (1377). Tārīkh-e Taḥlīlī-ye She’r-e Now, Vol. 1, 2nd ed., Tehrān: Markaz.
Marāghe-ī, Zeyn-ol-‘Ābedīn (1403). Sīyāḥat-nāme-ye Ebrāhīm Beyk, be kūshesh-e M.A. Sepānlū, Tehrān: Āgah.
Mīr-‘ābedīnī, Ḥasan (1380). Ṣad Sāl Dāstān-nevīsī-ye Īrān, Vol. 1 & 2, Tehrān: Cheshme.
Mīrzā Abūṭāleb Khān (1352). Masīr-e Ṭālebī yā Safarnāme-ye Mīrzā Abūṭāleb Khān, be kūshesh-e Ḥoseyn Khadīv-Jam, Tehrān: Asāṭīr.
Madī, Arzhang (1371). ‘Eshgh dar Adab-e Fārsī: Az Āghāz tā Gharn-e Sheshom, Tehrān: Mo’assese-ye Moṭāle’āt va Taḥghīghāt-e Farhangī.
Moḥsenī, Mortezā et al. (1395). “Sīmā-ye Ma’shūgh va Kījā dar Robā’īyāt va Rūjā-ye Nīmā”, Majmū’e-maghālāt-e Hamāyesh-e ‘Elmī-Pazhūheshī-ye Nīmā, Zabān va She’r-e Tabarī, Sārī: Hāozhīn.
Mokhtārī, Moḥammad (1378). Haftād Sāl She’r-e ‘Āsheghāne, Taḥlīlī az Zehnīyat-e Ghanāyī-ye Mo’āṣer, Tehrān: Tīrāzheh.
Morādī, Narges; Taslīmī, ‘Alī; Khazāne-dārlū, Moḥammad-‘alī (1397). “Ma’shūgh-e Īde-āl, Ma’shūgh-Mādar; Barrasī-ye Lakānī-ye ‘Eshgh dar She’r-e Bar Sarmā-ye Darūn-e Aḥmad Shāmlū”, Adabīyāt-e Pārsī-ye Mo’āṣer, Year 8, No. 1, 207-232.
Nāderpūr, Nāder (1382). Majmū’e Ash’ār, Tehrān: Negāh.
Nāyeb-ol-Iyāle, Rezā Gholī Mīrzā (1361). Safarnāme-ye Rezā Gholī Mīrzā Nāyeb-ol-Iyāle, be kūshesh-e Aṣghar Farmān-farmāyī Ghājār, Tehrān: Asāṭīr.
Neẓāmī, Elyās ebn-e Yūsef (1378). Khosrow va Shīrīn, bā taṣḥīḥ va ḥavāshī-ye Ḥasan Vaḥīd Dastgerdī, be kūshesh-e Sa’īd Ḥamīdīān, Tehrān: Ghaṭre.
Nīmā Yūshīj (1368). Darbāre-ye She’r va Shā’erī, tadvīn-e Sīrūs Ṭāhbāz, Tehrān: Daftar-hā-ye Zamāne.
___________ (1373). Majmū’e-ye Kāmel-e Ash’ār-e Nīmā, tadvīn-e Sīrūs Ṭāhbāz, Tehrān: Negāh.
___________ (1376). Majmū’e-ye Kāmel-e Nāme-hā-ye Nīmā Yūshīj, tadvīn-e Sīrūs Ṭāhbāz, Tehrān: Nashr-e ‘Elm.
Pūrjavādī, Naṣrollāh (1398). Bāde-ye ‘Eshgh; Pazhūheshī dar Ma’nā-ye Bāde dar She’r-e Fārsī, Tehrān: Kārnāme.
Pūr-nāmdārīān, Taghī (1381). Safar dar Meh: Ta’ammolī dar She’r-e Shāmlū, Tehrān: Negāh.
Rafī’ī Moghaddam Kāsānī, Homā et al. (1401). “Sīyāsat-e ‘Eshgh dar ‘Āsheghāne-hā-ye Aḥmad Shāmlū”, Naghd-e Adabī, Year 15, No. 59, 153-199.
Rīpkā, Yān et al. (1370). Tārīkh-e Adabīyāt-e Īrān, trans. Keykhosrow Keshavārzī, Tehrān: Jāvīdān Kherad.
Rūdakī, Ja’far ebn-e Moḥammad (1391). Dīvān-e Rūdakī, towzīḥ va naghd va taḥlīl-e Kāmel Aḥmad-nezhād, Tehrān: Ketāb-e Āmeh.
Sa’ālabī Nīshābūrī, Abū-manṣūr (1368). Tārīkh-e Sa’ālabī (Mashhūr be Akhbār-e Molūk al-Fors va Sīyar-e-hom), Part 1, trans. Moḥammad Fazā’elī, Tehrān: Nashr-e Noghre.
Sa’dī, Moṣleḥ ebn-e ‘Abdollāh (1385). Kollīyāt-e Sa’dī, taṣḥīḥ-e Moḥammad-‘alī Forūghī, Tehrān: Hermes.
Ṣafā, Ẕabīḥollāh (1391). Tārīkh-e Adabīyāt-e Īrān, Kholāṣe-ye Vol. 3, summ. Seyyed Moḥammad Torābī, Tehrān: Ferdows.
Salājegheh, Parvīn (1395). Amīrzāde-ye Kāshī-hā: Aḥmad Shāmlū, Tehrān: Morvārīd.
Shafī’ī Kadkanī, Moḥammad-Rezā (1387). Advār-e She’r-e Fārsī; az Mashrūṭīyat tā Soghūṭ-e Salṭanat, Tehrān: Sokhan.
Shamīsā, Sīrūs (1386). Seyr-e Ghazal dar She’r-e Fārsī, 2nd ed., Tehrān: ‘Elm.
_____________ (1388). Sabk-shenāsī-ye She’r, 2nd ed., Tehrān: Mītrā.
_____________ (1326). Āhang-hā-ye Farāmūsh-shode, Tehrān: Morvārīd.
_____________ (1381). Majmū’e Āsār-e Aḥmad Shāmlū, Vol. 1: She’r-hā, Tehrān: Negāh.
Singer, Irving (1397). Falsafe-ye ‘Eshgh, trans. Meysam Moḥammad-Amīnī, Tehrān: Nashr-e Now.
Vāde, Zhān-Klūd [Vadé, Jean-Claude] (1377). Ḥadīs-e ‘Eshgh dar Shargh, trans. Javād Ḥadīdī, Tehrān: Markaz-e Nashr-e Dāneshgāhī.
Yārshāṭer, Eḥsān (1334). She’r-e Fārsī dar ‘Ahd-e Shāhrokh yā Āghāz-e Enḥeṭāṭ-e She’r-e Fārsī, Tehrān: Enteshārāt-e Dāneshgāh-e Tehrān.
English and French Sources
Amini, Mohammadreza. (2004). "Idée et expression de l'amour dans les œuvres de Sa'dī", Luqman, No. 2, Serial No. 40, pp. 49-65.
Bakhtin, M. (1986). Speech Genres and Other Late Essays. Translated by Vern W. McGee, Austin: University of Texas Press.
Bakhtin, M. (1990). Art and Answerability, Translated by Vadim Liaponuv, Austin: University of Texas Press.
Bakhtin, M. (1993). Toward a Philosophy of Act, Translated by Vadim Liaponuv, Texas: University of Texas Press.
Giddens, Anthony (1992). The Transformation of Intimacy: Sexuality, Love and Eroticism in Modern Societies, Stanford: Stanford University Press.
Meisami, Julie Scott (1987). Medieval Persian Court Poetry, New Jersey: Princeton University Press.
Morson, G. S., & Emerson, C. (1990). Mikhail Bakhtin: Creation of a Prosaics. Stanford: Stanford University Press.
Najmabadi, Afsaneh (2005). Women with Mustaches and Men Without Beards: Gender and Sexual Anxieties of Iranian Modernity, Los Angeles: University of California Press.
Ouseley, William (1819-1823). Travels in Various Countries of the East; more particularly Persia. Vol 3, London: Rodwell and Martin.
Saussure, F. de. (2011). Course in General Linguistics (W. Baskin, Trans.). Columbia University Press. (Original work published 1916).
Singer, Irving (2009). The Nature of Love, Vol 1: Plato to Luther. Cambridge: The MIT Press.
___________ (2009). The Nature of Love, Vol 2: Courtly and Romantic, Cambridge: The MIT Press.
___________ (2009). The Nature of Love, Vol 3: The Modern World, Cambridge: The MIT Press.
__________ (2011). Philosophy of Love; A Partial Summing-Up, Cambridge: The MIT Press.
Tancoigne, M. (1820). A Narrative of a Journey into Persia and Residence at Tehran. Translated from French, London: William Wright.
Tavakoli-Targhi, Mohamad (2001). Refashioning Iran: Orientalism, Occidentalism and Historiography. Houndmills: Palgrave.
Wrangham, Richard W. (2009). Catching Fire, New York: Basic Books.
Zappen, James P. (2004). The Rebirth of Dialogue: Bakhtin, Socrates, and the Rhetorical Tradition, New York: State University of New York Press.